濂自幼至壯，飽閱三藏諸文，粗識世雄氏所以見性 明心之旨。及游仕中外，頗以文辭爲佛事。由是南北 大浮屠其順世而去者，多以塔上之銘爲屬。衰遲之 餘，諸習皆空，凡他有所請，輒峻拒而不爲，獨於鋪叙 悟緣、評騭梵行每若不敢後者，蓋欲表般若之勝因， 啓衆生之正信也。有如佛性圓辨禪師者，濂安得而 不銘諸？按其嗣法弟子行圓所造年譜，師諱智順，字 逆川，溫之瑞安陳氏子也。有翁媼精修白業，旣沒，蓮 華現門屛間，師之大父母也。翁生道羨，娶婁氏，屢至 哭子，其情不勝哀，乃塑智者大師像事之。一夕，夢僧 頂有圓光，逆江流而上，招婁氏謂曰：「吾當爲汝之子。」 及寤而有娠。師旣生，美質夙成。年五歲，卽從季父學。 季父引生徒渡溪，抵萃墅，師力欲相隨，季父怒麾之 還。已而溪暴漲，季父生徒皆溺死。然自少不喜畜髮， 翛然有塵外趣，婁氏弗能留。七歲，俾依仲父慧光於 崇興精舍。稍長，受具戒於天寧禪院。其父亦樂脩淨 觀，俄離俗，同居精舍中。精舍將圮，師卽協衆力葺之。 時年甫十八，君子固知其爲適用之材，曁習《法華經》， 歷三月，通誦其文，慧光尤器之，使出游永嘉無相院 覺源璿法師，愛師俊朗，挽其爲嗣。會橫雲岳法師，大 弘三觀十乘之旨于水心法明寺，師往而受其說，衆 推爲上首。居亡何走鴈山雙峰，不契所言。復走千佛 寺，毒海淸法師方開演，長坐御講，請師爲綱維之職， 軌範爲之肅然。毒海入寂，師感世相無常，嘆曰：「義學 雖益多聞，難禦生死。卽禦生死，舍自性將奚明哉？」遂 更衣入禪。復走閩之天寶山，參鐵關樞公，公圓悟八 世孫也。授師以心要，遵而行之，似有階漸，欲依公而 住，公叱曰：「丈夫不於大叢林與人相頡，頑局此蠡殼 中邪？」拂袖而入。師下旦過寮，潸然而泣，或憫之慰曰： 「善知識門庭高峻，拒之卽進之也。」公聞其事，笑曰：「吾 知其爲法器，姑相試爾。」乃延入僧堂中。師壁立萬仞， 無所回撓，雖晝夜明暗亦不能辨。踰月，因如廁，便旋 睹中園匏瓜，觸發玅機，四體輕淸，如新浴出室，一一 毛孔皆出光明，目前大地倏爾平沈。喜幸之極，亟上 方丈求證。適公入府城，師不往見，水濱林下放曠自 如。已而歷抵諸師皆不合，又聞千巖長禪師鳴道烏 傷伏龍山，往叩之，其所酬應者皆涉理路，飄然東歸， 燃指作發願文，細書於紳，必欲見道乃已。復自念：「非 公不足。」依洊走閩中見焉。公偶出遊，遙見師，喜曰：「我 子今來也。」越翌日，師擧所悟求證，公曰：「此第入門耳， 最上一乘則邈在萬里之外也。」乃囑之曰：「汝可悉棄 前解，專於參提上致力，則將自入閫奧矣。」師從公言， 踰五閱月，一日將晚參，擬離禪榻，忽豁然有省，如虛 空玲瓏，不可湊泊，厲聲吿公曰：「南泉敗闕，今已見矣。」 公曰：「不是心、不是佛、不是物，是何物？」師曰：「地上磚鋪， 屋上瓦覆。」公曰：「卽今南泉在何處？」師曰：「鷂子過新羅。」 公曰：「錯。」師亦曰：「錯。」公曰：「錯，錯。」師觸禮一拜而退。公曰： 「未然也。」公披大衣，鳴鍾集四衆，再行勘驗，師笑曰：「未 吐辭之前，已不相涉，和尙眼目何在，又爲此一場戲 劇邪？」公曰：「要使衆皆知之。」遂將宗門諸語一一訊師， 師一一具答，公然之，復囑曰：「善自護持，勿輕泄也。」久 之，令掌藏室，尋請分座說法。公旣捐館，師嗣住院事， 非惟擧唱宗乘，寺制有未備，悉補足焉。甓驛道達於 山門，踰六七里，擇地搆亭，以增勝槪，衆方賴之。忽爾 棄去，過杉關，抵百丈，上迦葉峰，渡江入淮，禮諸祖之 塔，經建業，回浙中，超然如野鶴孤雲，無所留礙。尋返 永嘉，會王槐卿造報恩院于瑞安大龍山，首延師爲 之主，參徒寢盛至八百指，師建僧堂棟居之。石室巖 禪師主江心，豔師之爲，復以第一座處師，師翩然而 往。未幾，又以何山精舍棟宇湫隘，不足以容衆，拓之 爲大伽藍，爲建大雄寶殿及法堂，三門兩廡、方丈庫 院之屬，而塑像、繒壁諸莊嚴事亦次第吿完。平陽吳 德大創歸原寺，歸原援報恩之例，請師開山。師慈憫 心切，亦不欲拒。旣至，爲造小大鼓鍾、魚板法器而叩 擊之，授職分班，升堂入室，皆按淸規而行。時東海有 警元帥達忠介公，帥師鎭台，遣使聘師入行府，師以 達公方有事干戈，絕之弗見。達公慕詠弗置，篆「逆川」 二字遺之。師因飯囚，戒其勿萌遁逃心，卽重見日月。 不久而赦書至，周吳二囚以師爲神。其後山寇竊發， 二囚實爲渠魁，所經之處焚毀欲盡，歸原報恩，以師 故獨存。師終不遑寧處，避入無礙菴，又還歸原。朝廷 爲降院額，賜師今號及金襴法衣，師曾不以爲悅，悉 散其衣盂所畜，退居一室，掘地以爲爐，折竹以爲箸， 意澹如也。溫城淨光塔雄鎭一方，年久將壞，方參政 初，嘗戍其城，欲賦民錢葺之，命師蒞其事。師曰：「民力 凋攰久，火燄炎炎而復加薪，吾安忍爲之？必欲見用， 官中勿擾吾事，若無所聞知可也。」方諾之。師乃定計 城中之戶餘二萬戶，捐米月一升，月獲米二百石。陶 甓掄材若神運鬼輸，紛然四集。鎭心之木以尺計者， 其長一百五十，最難致之。師談笑趣辦七成，旣粗完， 其下仍築塔殿，宏敞壯麗，九斗之勢益雄。一旦，颶風 作，其上一成挾之以入海濤，衆咸傷之，師曰：「塔終不 可以就乎。」持心益固，遣其徒如閩鑄露盤輪相及燄 珠之類，日就月將，欄楯硐戶一一就緖，金鮮碧明，猶 天降而地涌也。縻錢過十萬，而工役弗與焉。辨章燕 只不花出鎭閩省，道過東甌，夜觀塔燈熒煌，知師所 造，乃謁師問道，幷談《般若經》。師用漢言而直解之，辨 章甚悅，顧謂左右曰：「西天諸師授我以密義，尙不能 相協，今聞逆川師言，則心地開明矣。」亟呼舟同載入 閩宜政分院，請師住東禪廢刹，不一載間，殿堂矗如、 門廡森如、藏庫燁如，摶土以設諸像，梵容穆沖，各隨 相變現，靈山一會儼然未散。畢功之日，省院臺府諸 官與大比丘衆共落其成，師則曰：「未也。」復甃東南二 門，通逵若干丈。營福城東際花藏海南，參初地三牌 門，營普庵堂，以施茗飮。浚湯泉二所，以利浴者，限以 垣墉縈紆其徑路，而馬牛無自而入。補刊開元藏經 板，仍印施之。其可以弘濟人者，無不爲也。先是淨業 慶成，東報國舶塔、寶月、松峰諸寺，兵燹之餘，莽爲荒 榛。福建行中書將籍其產于官，師言於辨章，獲仍其 舊。辨章欲閱大藏尊經于家，或以几席、什器難具爲 辭，師令浮屠一百七十人爲什，分辦於各刹，表以題 號，一時畢聚，仍畫爲圖，使按圖序次列之，給役於飮 饌間者，亦更番而進，每以鍾鼓爲節，後先不紊。辨章 悅曰：「使吾師總戎，則無敗北之患矣。」師俄散財如歸 原時，恬然而退，辨章留之不從。會雪峰虛席，辨章強 師補其處，師不得已啓行。未行，先鳩工師二十人往 拯室廬之欹側者。旣至，絲毫之費咸自己出，緇素莫 不從化。有徐子剛者，據寺之安仁莊收粟萬斛，聞師 至，亟輸還之。部使者橐驩自負，通《楞嚴》、《寶積》二經，輕 視諸人，師以關鍵詰之，斂衽而去，已而思還。溫方參 政，具船迎之。千佛院災，無有起其廢者，師彈指頃，千 佛閣成。未幾，前門左右廡又成。俄東甌內附，師潛居 林泉，若將終身。江心蘭隱逸禪師市材于山，欲建萬 佛閣，而年耄力不勝，遂以屬師。師起而應之，亦不日 而成，且爲砌釋迦寶殿，創解脫門，以至蒙堂經室，無 不具足。初，師采材於山道，經普安院，院燬已久，唯山 門巋然煙雨中。師見之，笑曰：「吾爲爾移山門爲佛殿， 何如？」衆皆合爪指謝之。師爲撒瓦輦致故基，一毫無 所損。徐取寺山之木，重完僧堂而後返。　皇上尊尙 佛乘，召江南高行僧十人，於鍾山建無遮法會。師與 其列，升座演說，聽者數千。大駕幸臨，慰問備至，號爲 一時寵遇。竣事還錢唐，淸遠渭公方主淨慈，擧師以 爲代。師初不從，繼而嘆曰：「所貴沙門行者，隨緣應世， 何所容心哉？」乃振錫而往。淨慈當兵後，凋落殊甚，師 亟還鄕，召匠計傭，竭其筐篋而來，欲大有設施，而諸 僧負官逋者，係累滿庭，師爲之出涕，悉代償之。會 中朝徵有道浮屠以備顧問，衆咸推師。師至南京，僅 四閱月，沐浴書偈而逝，實洪武六年八月二十日也。 世壽若干，僧臘若干。二十一日，闍維于聚寶山，獲設 利無筭。得其法者，曰文顯、曰興富、曰某，其一卽行圓。 於是持靈骨而歸建塔于某處，以明年　月　日藏 焉。師有五會語若干卷、善財五十三參偈一卷，皆傳 于世。大雄氏之道，不卽世間、不離世間，烏可岐而二 之？我心空邪，則凡世間諸相，高下洪纖、動靜浮沉，無 非自玅性光中發現。苟爲不然，雖法主所說經敎與 夫諸祖印心密旨，皆爲障礙矣。嗚呼！道喪人亡，埃風 渺瀰，焉得逢理事不二、有無雙泯者相與論斯事哉？ 師自得道之後，坐紫檀座，旣已說法度人，出其餘力， 往往莊嚴塔廟，使人爲遠罪遷善之歸，斯蓋近之矣。 或者不知，專委爲人天有漏之因，夫豈可哉？夫豈可 哉？銘曰：